Sikhismo é a religião e filosofia fundada na região de Punjab do subcontinente indiano no final do século XV. Sikhs são as pessoas que acreditam nesta religião. Essas pessoas chamam sua fé de Gurmat (Punjabi: “o Caminho do Guru”). A tradição Sikh afirma que o Sikhismo foi estabelecido por Guru Nanak (1469-1539) e posteriormente liderado por uma sucessão de outros nove Gurus. De acordo com a crença de Sikh, todos os dez Gurus humanos eram habitados por um único espírito. 
História e doutrina
Quando traduzido, Sikh em Punjabi significa "aprendiz". Pessoas que se juntaram à comunidade Sikh, ou Panth (“Caminho”), estavam em busca de orientação espiritual. De acordo com os Sikhs, sua tradição sempre foi separada do Hinduísmo. No entanto, muitos estudiosos ocidentais argumentam que o Sikhismo foi um movimento dentro da tradição hindu em seu estágio inicial.
Os 10 Gurus são:
- Nanak
- Angad
- Amar Das
- Ram Das
- Arjan
- Hargobind: uma nova direção para o Panth
- Har Rai
- Hari Krishen
- Tegh Bahadur
- Gobind Singh
Prática Sikh
O culto de adoração
Um Sikh gurdwara consiste na casa de culto propriamente dita e seu langar associado, ou refeitório comunitário. A presença do Adi Granth no gurdwara é obrigatória e todos os participantes devem entrar com a cabeça coberta e os pés descalços. Os Sikhs expressam seu respeito curvando suas testas até o chão diante da sagrada escritura. A adoração envolve cantar hinos da escritura, e cada serviço termina com Ardas, uma oração definida dividida em três partes. A primeira parte envolve uma declaração das virtudes de todos os Gurus. A última parte consiste em uma breve saudação ao nome divino.
Nenhuma dessas partes pode ser alterada. A parte do meio do Ardas envolve uma lista das tentativas e triunfos do Khalsa em uma forma geralmente aceita. As provas e triunfos do Khalsaof foram recitados em grupos por um grupo com um fervoroso "Vahiguru", que originalmente significa "Louvor ao Guru". Hoje em dia, é aceita como a palavra mais comum para Deus. Após o término do serviço, ocorre a distribuição de Karah Prasad. Este alimento sacramental consiste em partes iguais de farinha de trigo grosseiramente refinada, manteiga clarificada e açúcar bruto.
A rejeição da casta
O Adi Granth engloba uma condenação direta da casta. Isso significa que não há tolerância para a casta em sua presença (normalmente em um gurdwara). Os Gurus condenaram a casta como não tendo qualquer significado para o acesso à liberação. Assim, no langar, todos devem sentar-se eretos, nem à frente para reivindicar status superior, nem atrás para denotar inferioridade. Na verdade, o distinto Sikh langar originou-se como um protesto contra o sistema de castas. Outro sinal da negação de casta dos Sikhs é a distribuição da prasad Karah, preparada ou doada por pessoas de todas as castas.
No entanto, em duas áreas da sociedade Sikh, a casta ainda é observada. Normalmente, espera-se que os sikhs se casem dentro de sua casta. Por exemplo, Jat se casa com Jat, Khatri se casa com Khatri e Dalit se casa com Dalit, etc. Além disso, os Sikhs de algumas castas tendem a formar gurdwaras previstos apenas para sua casta. Por exemplo, membros da casta Ramgarhia identificam seus gurdwaras dessa forma, assim como os membros da casta Dalit.
A porcentagem mais significativa de sikhs pertence à casta Jat, que é uma casta rural. As castas Khatri e Arora são castas mercantis e ambas formam uma minoria muito pequena. No entanto, eles são muito influentes na comunidade Sikh. Outras castas que fazem parte dos Sikhs, além da distinta casta Sikh de Ramgarhias (artesãos), são os Ahluwalias (anteriormente Kalals [cervejeiros] que aumentaram seu status consideravelmente) e as duas castas Dalit, conhecidas na terminologia Sikh como o Mazhabis (os Chuhras) e os Ramdasias (os Chamars).
Do século 20 até o presente
O início da década de 1920 é o período do movimento Akali. Este é um movimento de corpos semimilitares de voluntários criados para se opor ao governo britânico, em disputa com os britânicos pelo controle dos maiores gurdwaras (Punjabi: “portas para o Guru”), as casas de culto sikh, em Punjab. Esse conflito acabou levando à aceitação pelo Conselho Legislativo do Punjab da Lei Sikh Gurdwaras de 1925, pela qual os principais gurdwaras foram confiados ao controle Sikh. Desde então, os gurdwaras têm sido governados pelo Comitê Shiromani Gurdwara Parbandhak (Comitê Supremo de Gerenciamento de Templos), um corpo eleito que considera muitos Sikhs como a autoridade suprema dentro do Panth.
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