Arte da tatuagem--Maori Tattoos: Mythology, Origins and Meanings Of Ta Moko.

Tatuagens Maori: mitologia, origens e significados de Ta Moko.

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A tatuagem Maori é uma parte importante da sociedade nativa, conectada com a ancestralidade e um senso de orgulho Maori. A prática da tatuagem é antiga. A ferramenta de tatuagem era um osso uhi (cinzel) com uma ponta reta afiada adequada, que fazia cortes severos na pele.

Ta Moko foi um processo doloroso e muito longo, e durante o procedimento, música de flauta, bem como poemas de canto, foram executados para ajudar a aliviar a dor; ao marcar o corpo, havia proibições específicas.

No passado, as tatuagens Ta Moko eram a representação tradicional de determinadas tribos Maori, mas para aquelas de herança e ancestrais diferentes - este não é o caso. No entanto, essa tatuagem pode ter uma variedade de outros significados legítimos, como família, prosperidade, força, viagem, prosperidade, plano de carreira e assim por diante.

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  • Tatuagem de acordo com a mitologia Maori.

De acordo com os Maori, a arte da tatuagem começou com uma relação entre um homem chamado Mataora, que significa o rosto da vitalidade, e a princesa do submundo chamada Niwareka.

No entanto, um dia, Mataora venceu Niwareka, e ela o deixou, correndo de volta para o reino de seu pai, chamado Uetonga.

Mataora, inundado de desgosto, seguiu atrás de sua princesa. Depois de várias provações, e depois de superar muitos obstáculos, Mataora chegou ao reino de seu pai, mas seu rosto estava com a dor desarrumada e suja após sua viagem. A família da princesa zombou de Mataora por sua aparência desleixada.

Em seu estado de humildade, ele implorou perdão à princesa, o que ela aceitou. O pai de Niwaraka então se ofereceu para ensinar a Mataora a arte da tatuagem e, ao mesmo tempo, ele também aprendeu a arte da Taniko, que é um revestimento de orlas de capa em cores diferentes.

Mataora e sua princesa voltaram juntos ao mundo humano, trazendo com eles as artes de Ta Moko e Taniko.

  • Origens e método tradicional de Ta Moko.

O método de tatuagem do Pacífico Ocidental e Oriental baseia-se no uso de pentes de dentes largos de larguras variadas chamados uhi, mergulhados no pigmento escuro e cravados na pele com alguns pequenos martelos conhecidos como tā. Os dentes do pente perfuram a pele, além de depositar o pigmento. Maori trouxe o método de tatuagem com eles da Polinésia Oriental.

Conforme a arte e a prática do Ta Moko se desenvolveram isoladamente em Aotearoa, Nova Zelândia, os Maori foram os pioneiros no uso do uhu menor e mais estreito, sem dentes, que cortava sulcos na pele. O processo foi seguido pela aplicação de alguns pentes uhu pequenos e dentados que aplicaram o pigmento. Este método de Ta Moko aplicado no rosto é uma forma de escarificação, que na prática é muito semelhante à talha em madeira, e é caracterizada por sulcos profundos e estriados, manchados com pigmento escuro.

Os cinzéis de osso utilizados para tatuagem podem ser encontrados em sítios arqueológicos de diferentes idades na Nova Zelândia e também em alguns sítios da Polinésia Oriental. Embora os Maori pratiquem a tatuagem, não há evidências de que o povo Moriori o fizesse. Na Nova Zelândia, é nos primeiros locais que as lâminas de cinzel mais largas foram encontradas, e isso dá a evidência para a teoria de que havia uma preferência por padrões de tatuagem retilíneos em tempos anteriores.

A cabeça é considerada a parte mais sagrada do corpo e, como a tatuagem fazia o sangue correr, os tatuadores eram pessoas muito tapu. Todos os maoris de alto escalão foram tatuados, e aqueles que não foram tatuados foram vistos como pessoas sem status social. A tatuagem começou na puberdade, acompanhada de vários ritos e rituais. Além disso, para tornar um guerreiro atraente para as mulheres, a prática da tatuagem também marcou ritos de passagem e acontecimentos importantes na vida da pessoa.

Havia também várias proibições durante o processo de tatuagem e, para a tatuagem facial, em particular, a intimidade sexual e a ingestão de alimentos sólidos eram proibidos. Para superar tudo isso, o alimento líquido e a água eram drenados para um funil de madeira, para evitar que nenhum produto contaminante entrasse em contato com a pele inchada. Essa era, de fato, a única maneira pela qual a pessoa tatuada poderia comer até que suas feridas cicatrizassem. A tatuagem de rosto inteiro consumia muito tempo, e um bom tatuador estudaria cuidadosamente a estrutura óssea da pessoa antes de começar sua arte.

  • O significado de Ta Moko para os usuários.

Portanto, Ta Moko é a marca permanente do rosto e do corpo, conforme tradicionalmente praticado pelo povo indígena Maori da Nova Zelândia. As marcas geralmente eram espirais desenhadas com grande precisão e elegância. Um dos lados corresponde ao outro.

As marcas do corpo lembram a folhagem de antigos ornamentos entalhados, circunvoluções de trabalho de filigrana. Ainda assim, nestes, eles tinham um luxo de formas que de uma centena que a princípio parecia o mesmo não havia dois iguais quando examinados de perto.

Ta Moko era semelhante a um passaporte ou carteira de identidade. Para os homens, mostrava sua posição, status e ferocidade ou virilidade. A posição de portador de poder e autoridade também pode ser intensamente reconhecida no Ta Moko.

Vários outros sinais externos, em combinação com vários Ta Moko, podem definir instantaneamente a carteira de identidade da pessoa. Por exemplo, um chefe com Ta Moko e ao mesmo tempo vestindo uma capa de cachorro pode ser identificado como uma pessoa de autoridade, encarregada de guerreiros. Esses foram os sinais inegáveis ​​da carteira de identidade.

  • O significado por trás dos motivos.

O significado e o significado desses motivos de design parecem ser uma interação complexa entre uma alta estética e uma linguagem visual, que enfatiza a identidade, a excelência e o papel artísticos.

Muitos dos motivos do design eram universais, particularmente os elementos espirais aplicados do nariz à boca. Os restantes elementos foram cuidadosamente escolhidos para acentuar e realçar as características individuais que dão sentido à expressão Mataora, o rosto vivo.

Ta Moko pode até indicar status social, papel e expressões de identidade por meio da genealogia, mas permanece obscuro até hoje.

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