Os Sete Deuses Japoneses da Boa Fortuna Simbolismo

Os Shichifukujin são um grupo de divindades ou deuses da China, Japão e Índia. Apenas um deles é nativo do Japão e da tradição xintoísta do Japão. Três desses deuses são devas do panteão hindu da Índia e três são deuses das culturas taoístas-budistas da China. A divindade japonesa é chamada Ebisu, os indianos são Benzaiten, Bishamonten e Daikokuten e os chineses são Fukurokuju, Hotei e Jurojin.

Hoje em dia, algumas imagens das sete divindades aparecem com grande frequência no Japão. Em uma tradição bastante popular no Japão, eles viajam juntos em seu navio de tesouro e visitam os portos na véspera de Ano Novo para espalhar felicidade aos crentes. As crianças são instruídas a colocar uma foto deste navio ou mais conhecido lá como Baku, o comedor de pesadelos, sob seus travesseiros na noite do dia 1^st de janeiro. Alguns costumes locais chegam a dizer que se eles tiverem um sonho bom naquela noite, vão ter sorte o ano todo.

Cada uma das divindades existia independentemente antes da criação artificial do grupo no Japão. As origens do grupo ainda não são claras, embora a maioria dos estudiosos aponte para a orelha Muromachi, o período de 1392 a 1568, bem como o final dos anos 15^º século. Pelos 19^º século, muitas das principais cidades desenvolveram alguns circuitos de peregrinação especiais para as sete divindades. Eles permanecem muito populares nos tempos modernos, mas muitas pessoas agora usam carros, ônibus ou trens para se mover entre os locais.

Os sete membros do grupo variaram ao longo do tempo e não se tornaram padronizados até os 17^º século. No início, Benzaiten não fazia parte do conjunto. Uma configuração incluiu Kichijoten e Benzaiten, mas também excluiu Fukurokuju. Hoje em dia, o grupo de deuses padrão consiste em Ebisu, Daikokuten, Bishamonten, Benzaiten, Hotei, Jurojin, bem como Fukurokuju.

• Originado no final do século XV.

Como já foi dito, acredita-se que as sete divindades auspiciosas foram agrupadas e receberam o nome de Shichifuku, na época do período Muromachi. Primeiro, os membros do grupo não foram fixados e Benzaiten tornou-se um dos sete mais tarde. O grupo de sete pode derivar do tema chinês dos Sete Sábios em um Bosque de Bambu, ou Wei, bem como do período Jin 220-420 DC ou de algum termo budista famoso no século 8^º século Ninnōgyō Sutra dado nele como ‘Shichinan Sokumetsu Shichifuku Sokushō, o que significa que sete adversidades desapareceram e surgiram sete fortunas. A partir dos 15^º Século depois, o Shichifukujin ganhou popularidade, particularmente entre alguns comerciantes e artesãos urbanos, sendo um presságio auspicioso e motivo de boa fortuna e longevidade, e aparece em muitos exemplos pintados, esculpidos e até impressos.

Algumas referências anteriores a assembléias abreviadas de duas, três ou cinco dessas divindades datam dos textos do final de 15^º século, que eram sobre alguns contos de narrativas populares e peças de quadrinhos, e que também mencionavam pinturas perdidas deles. Talvez apenas na segunda metade do século XVII a concepção das sete divindades da boa fortuna se fundiu. No entanto, mesmo assim, o conjunto não se tornou universalmente padronizado.

• As sete virtudes no 17^º

Diz-se que esse influente grupo de divindades se assemelha aos sete sábios do bosque de bambu, ou mesmo aos sete sábios da taça de vinho, cujas imagens são bastante populares na China. O grupo do Japão foi criado no ano 17^º século por um monge chamado Tenkai, que queria simbolizar as virtudes essenciais do homem de seu tempo para o Shōgun Tokugawa Iemitsu.

Algumas fontes até explicam que Tenkai identificou os deuses individuais com sete virtudes, como longevidade, popularidade, dignidade, fortuna, sinceridade, magnanimidade e amabilidade que os reis comunicam aos seus súditos se seguirem o ensino do Sutra dos Reis Benevolentes.

• Tradições locais e peregrinações aos Sete Deuses da Sorte.

Na noite do Ano Novo, os sete deuses entram no porto juntos em seu Takarabune, ou navio do tesouro, para trazer felicidade a todos. Na noite entre o 1^st e os 2^WL de janeiro, de acordo com a tradição, as crianças colocam uma imagem dos sete seres em seu navio do tesouro sob o travesseiro, ou uma imagem do mitológico Baku, que já mencionamos. Se eles tiveram um sonho de sorte naquela noite, eles terão sorte o ano inteiro - também, eles não deveriam contar seu sonho a outras pessoas, como se contassem, eles perderiam seu poder. No entanto, se tiverem um pesadelo, devem orar a Baku ou deixar sua foto à deriva no rio ou no mar para evitar o azar.

Pelos 19^º século, muitas cidades desenvolveram circuitos de peregrinação especiais para as sete divindades. Essas peregrinações ainda são muito percorridas no mundo moderno, principalmente durante os três primeiros dias de janeiro.

No entanto, hoje, muitas pessoas usam carros, ônibus e até trens que lhes dão a capacidade de se mover entre os locais em vez de caminhar. Para documentar suas viagens, alguns peregrinos compram uma folha de carimbo retangular em seu primeiro local, que é chamada de Kinen Shikishim. Em seguida, eles o apresentam a cada templo ou santuário sucessivo para ser carimbado.